某天我突然意识到，人活着有一个很基础的任务。
吃饭。睡觉。上厕所。
这三件事没完成之前，其他重要的事都显得有点可疑。
人首先是动物。基于这个简单的共识，可以倒推出一套人生的运行逻辑。
- 主线任务：生老病死。
- 日更任务：吃饭、睡觉、上厕所。
- 支线任务：用其他东西填满空闲时间。
听起来很荒诞，但我们每天忙得焦头烂额的，基本都是支线。
开会的时候想上厕所，这是个好案例。
一个正常的生理需求，为什么好像需要得到批准，才能安心满足？现实里有些会议确实不能说走就走，但当社会规则和动物的基本需求起冲突的时候，为什么我们默认该让路的，是身体？
老师说：“现在先别睡，以后有的是时间睡。” 这句话也很奇怪。
现在困，是一件真实发生着的事。“以后有的是时间”，是一个不存在的抽象承诺。这句话从小被听惯了，变成了一种默认的价值排序。未来的某种好处，排在现在的身体感受前面。现在苦一点，以后就好了。可“以后”从来不是一个具体的东西，此刻困着的身体才是。
更难的一个场景是，晚上该睡了，老婆一定要拉着把某件事聊透，怎么办？
这时候“困了就睡”这条原则不够用了。因为人不是只有动物性，人还需要关系，有时候半夜非聊不可的那件事，可能真的很重要。
所以日更任务优先，不等于日更任务绝对优先。身体是底盘，不是方向盘。
想清楚这些之后，我给自己定了三条原则：
- 优先保证日更任务的顺利完成。饿了吃，渴了喝，困了睡，想上厕所及时去。
- 在此基础上，丰富支线任务。
- 任何影响日更的东西，先默认为阻碍，再评估是否有值得交换的理由。
这三条听起来像废话，但真正做起来会发现，我们每天都在违反。
人之所以总忘记自己是个动物，是因为我们拥有一整套意义系统。
我们会为了责任忍住不睡，为了体面忍住不上厕所，为了工作忍住饿，为了自律忍住休息，为了理想忍受痛苦，为了爱一个人牺牲自己的身体需求。这些事情，很多时候是值得的。
当你决定违背动物需求去做别的事时，得清楚自己在拿什么去换。
人可以超越自己的动物性，但不能假装自己没有动物性。
抽象的“人”可以假装，身体总是诚实的。